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內容簡介
「讀完《教學越界》之後，我又再次被bell hooks那種無止盡的、澎湃的知識能量所震撼，那是一種使她基進而慈愛的力量」。 ─Paulo Freire
在《教學越界》這本書中，bell hooks─兼具作家、教師、黑人知識份子領袖多種身分─書寫了一種新的教育方式，即教育是自由的實踐。教導學生跨越種族、性別與階級的界線，以實現解放的天賦，對hooks而言，這是身為教師最重要的目標。
bell hooks提到今日教育的核心：身處於多元文化主義的時代中，我們應如何重新思考教學實踐？我們可為那些不想教學的老師、不想學習的學生做些什麼？我們應該如何處理教室中的種族與性別歧視？
本書充滿了熱情與政治，將教室中的實踐知識與情感世界緊密聯結。這是一本有關師生勇於提出慾望與憤怒、悲傷與和解，以及未來教學前景等批判問題的珍貴書籍。
bell hooks寫道：「教育即自由的實踐是任何人都能學習的教學方式」。《教學越界》紀錄著一位優秀的教師如何努力讓教學發揮成效。
目錄
周序 iii
導讀 vii
導論 教學越界 1
第一章 交融教育學 13
第二章 價值的革新──多元文化變遷的希望 23
第三章 接納改變──在多元文化世界中的教學 35
第四章 Paulo Freire 45
第五章 理論即解放的實踐 61
第六章 本質主義與經驗 77
第七章 緊握姊妹的手──女性主義者的團結 91
第八章 女性主義思維──當前的教室 109
第九章 女性主義學術──黑人學者 117
第十章 教學社群的營造──對話 127
第十一章 語言──教導新世界 / 新文字 163
第十二章 正視教室中的階級 171
第十三章 愛、情慾與教學過程 183
第十四章 極樂──無限可能的教與學 191
索引 197
序
周序
19世紀英國學者紐曼（J. H. Newman, 1801-1890）大主教，在其著名的經典《大學的理念》（The Idea of a University）中，曾清楚地說明大學的主要功能在於「教學」（teaching）。他的立論是，大學是教導普遍知識的場所（a place of teaching universal knowledge），因此大學始終應該堅持「教學」的中心功能。由於紐曼所處的時代，正逢德國研究型大學興起之時，大學宗旨究應著重於研究抑或教學，此爭議方興未艾，但紐曼對於此一問題的立場甚為堅定。他說：「如果大學目標在進行科學研究與哲學發現，那我就不明白，為何大學要有學生？」紐曼甚至主張研究或知識的創新，不應成為大學的中心功能之一，對他來說，大學就是一個教育場所，應該從事的是知識傳播的工作。
從大學在20世紀乃至21世紀的發展來看，證明了紐曼看法並非完全正確，我們也無需繼續堅守著他的主張不放。因為事實上，科學的研究或知識的創新，早已成為當代大學最重要的功能之一，它不僅已與大學的教學功能分庭抗禮，甚至更有超越之勢。就像著名的趨勢專家貝爾（Daniel Bell）所述的，隨著自然科學與社會科學的發展，在現代的大學中，「研究」已然取代了「學術成就」（scholarship）居於主導地位。此處所謂的「學術成就」指的正是「心靈的品質」（quality of mind），而不是「研究的數量」。
固然我們必須承認，現代的大學已經不是傳統的單一性university，而更像加州大學前校長克爾（Clark Kerr）所說的multiversity，是一個彙集各方人才及知識的多元性，但是當過度強調大學的研究功能，或是大學教育一切評鑑的標準都是以研究的產出作為最高的依歸時，從某個角度來說，大學其實就是走回了「單一性」的老路，只不過過去強調的是「教學」，現在則獨沽「研究」一味。
在今日，我們都已了解到，大學的功能中，研究與教學並非全然互斥，甚至行有餘力時，對社會的服務推廣也成為大學的任務之一。研究做得好的人，並不必然不會用心於教學；而教學卓越的教師，也未必無法做出出色的研究。所謂研究型的大學，更不一定非得要忽略或排斥教學不可。研究與教學之間，往往存在相輔相成的關係。我們甚至可以這樣說，惟有今日教學的成功，才能保證明日傑出研究的可能。不管大學要如何定位自己，研究型大學還是教學型大學？教師「認真教學」，才是大學教育中的「王道」。
鑑於教學在大學教育中的重要性，國立臺灣師範大學（以下簡稱台師大）在96年開始設立「教學發展中心」（以下簡稱本中心）時，就將其定位於校內的一級單位。這一方面顯示了校方重視「教學」的決心，也代表了追求教學卓越，更將是校方永續發展的重點項目。傳統作為一所以師資培育為主的大學，台師大向來即以教學品質優良著稱，其在教育學術方面的研究，更可謂國內首屈一指，連教育部教學卓越的訪評委員到校訪視時，都稱讚學校在此些方面的表現，甚至期許本校能發揮教育研究的優勢，加強高等教育教學方面的研究與實踐。
對於本中心而言，編輯《大學卓越教學叢書》是我們強化高等教育教學方面的研究及彙集相關研究成果的第一步。目前規劃這套叢書未來出版的重點有三：（一）協助將國內優秀學者有關高等教育教學方面的研究成果予以出版；（二）翻譯國外與高等教育教學方面有關的名著；（三）邀集教學優良卓有成績的大學教師進行實務經驗分享，並進行彙整。我們希望，透過這套叢書的出版，除了能讓國內外有關高等教育教學的研究成果獲得推廣，從而提昇國內高等教育教學研究的水準外，更讓國內的高等教育工作者能因而正視「教學」的重要性，使國內大學的教學品質能夠獲得長足的進步。
這本由台師大教育學系劉美慧教授所主譯的《教學越界：教育即自由的實踐》（Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom），可說是西方近年來最重要的高等教育哲學著作之一，本書原作者胡克絲（bell hooks）（原名Gloria Watkins）則是近來最受囑目的女性主義教育學者。在這本書中，胡克絲提出了許多具有革命性的創見，她除了提出「交融教育學」（engaged pedagogy）的概念外，也在本書中論述了其對於大學中教學的看法。胡克絲希望所有的人在教學過程中，都能開放自己的心胸，讓我們可以認知到那些超過我們可接受界線之外的事物，她所宣揚的是一種「跨越界線」的教學。而透過本書的閱讀，相信也可以提供讀者跨越自己經驗界限之外的體會。
感謝劉美慧教授共襄盛舉，同意將所譯大作列為叢書第一輯，將成果與高等教育學界同仁分享。此外，我們也要特別感謝所有參與本套叢書出版的作者及譯者，以及應允協助出版此套叢書的學富文化公司，正因為有著這群熱心學者及文化人的努力，國內的教育園地才能不斷地成長茁壯，孕育出更多的果實。
國立臺灣師範大學教學發展中心主任
周愚文 謹識
詳細資料
- ISBN：9789866624087
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 201頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
提起西晉這個朝代，很多人就會是迅速否定和負面的評價： 「晉朝得國太不正了，生於不義，死於恥辱。」 「讓侄孫子當太上皇，果然晉朝是黑暗朝代。」 「司馬家族優良傳統，人臣奪位，家臣弒主。」 這可都是在我發表的過往作品當中，讀者所留下的真實評價。從中可以看出，這些負面評價雖然不能說是「偏見」，但西晉的確是給人這幾種感受，「得為不正」、「黑暗」、「篡逆」等。 ... 只是，看西晉王朝在歷史當中的地位，拋開那些文化、法律、制度、科技等方面的影響之外，單就西晉王朝能夠結束「三國鼎立」局面，實現了東漢末期以來難得的大一統局面，就足以見得西晉王朝在當時的足夠強盛。 即便當時蜀漢與孫吳兩方實力削弱嚴重，但能夠實現曹魏數十年未能實現的一統局面，也體現了司馬氏所建立西晉王朝的實力不凡。可是，不得不說的是西晉王朝，在實現天下一統之後，就會給人一種實力衰弱嚴重的印象。而這也是現在很多人對西晉有所偏見的主要源頭。 那麼，是什麼造成了，西晉一統天下之後，實力就衰弱嚴重的印象呢？ ... 從整體角度來看，西晉後期的太過喪亂，遮蓋了前期的繁盛 很多人其實對西晉的了解，主要是通過「八王之亂」和「五胡亂華」，而這兩個自小就在歷史課本當中，成為了解西晉歷史的代表性事件，而這也讓西晉給人的形象，整體偏負面。 那麼，西晉一直都是處於衰弱、喪亂的局面之中嗎？ 當然不是了，要是司馬氏的統治一直這麼不堪，也不至於實現天下一統。 西晉王朝也出現過歷史上的「盛世」局面，像其他古代王朝一般，西晉也出現過「太康之治」的安定局面。甚至在賈后亂政期間，西晉內部也穩步發展，並未如同之後的那般混亂。 ... 簡而言之，西晉並非沒有「巔峰時刻」，只是因為後來的「低潮期」太過受人矚目，也就讓西晉給人「家道中落」的印象。 而且，自西晉末期「八王之亂」開始，就已經是三百多年亂世的開啟，直到公元581年隋滅陳之戰，隋朝再次實現了一統天下，才真正結束了混亂局面。兩晉南北朝的歷史，絕大部分時間處於分裂、動亂的局面，而西晉前期實現的短暫治世與之相比，就顯得十分短暫了。 可想而知，幾十年的短暫統一局面，比之前面的三國亂世，和後面兩晉南北朝亂世，真的很難讓人關注到西晉前期的「巔峰」。 這也就從印象上，給人一種西晉王朝好像是在一統天下後，突然就勢力衰弱嚴重的感覺。其實歸根結底並非是前期西晉王朝沒實力，只是後來的喪亂場面太大，讓西晉前半段的那點「高光時刻」有些力不從心。 ... 從統治層角度看，前期司馬炎的勵精圖治，與之後的統治混亂差距頗大 當然了，還有很多人對於西晉王朝的「貶低」，集中在了司馬氏自身上，因為當初司馬氏通過篡奪曹魏權柄而建立的西晉王朝，導致司馬氏的統治上有著天然的「不正義」，同樣也遭受到了後世人的謗議。 而且，西晉王朝的幾任皇帝，除了晉武帝司馬炎之外，惠帝司馬衷、懷帝司馬熾、愍帝司馬鄴都並非賢明聖主，也就無法讓西晉皇權保持權威。這也是大多數人，認為西晉王朝迅速衰落乃至覆滅的主要原因。 其實這種看法也沒錯，在很大程度上，包括晉武帝司馬炎等四代晉朝帝王，以及曾經執政西晉朝政的外戚楊駿、皇后賈南風、「八王之亂」中的諸王，其實都有著在王朝統治上的缺失。 ... 比之「三馬」掌權，到司馬炎稱帝後執政的前期，自司馬炎執政後期開始，一直到八王之亂結束，東海王司馬越身死，西晉王朝這段時間的實際政權掌控者，的確是將「昏庸無能」發揮到了極致！ 司馬炎雖然為開國之主，前期也能勵精圖治，讓西晉人口迅速增殖，出現了得之不易的「太康之治」。不過在執政後期，司馬炎卻不再暢行節儉，大造宮室，奢靡無度。還廣開後宮，徵集民間女子入宮，還將孫皓的五千妓妾納入後宮，臭名昭著的騎羊選妃典故，就是發生在司馬炎身上。 司馬炎尚有開國之威，在世之時西晉王朝還沒有什麼偏差。但是等到司馬炎死後，外戚楊駿和皇后賈南風相繼臨朝專權，掌權水平真的一言難盡，怎麼「敗家」怎麼來。等到司馬氏的「八王」通過互相打架，相繼執政，更是昏招迭出，醜態畢露。 還有西晉王朝的幾個皇帝，晉惠帝司馬衷以「癡傻」聞名，娶了賈南風之後，就受賈南風掌控。等到八王之亂，又屢次被兄弟叔伯們的挾持。懷帝、愍帝可能要比惠帝要聰慧得多，可面對胡族勢成的局面，再無力抵擋，兩人都被匈奴擄走羞辱一番後殺死。 可以說，即便拋開司馬炎，之後的三代皇帝，數個臨朝專權之人的西晉統治層，真的是太過昏聵，比之司馬炎和之前「三馬」的統治水準，差得不是一星半點。 再佐證個例子，即便很多人都說司馬昭妄圖篡權，執政暴虐，但卻很少有人說司馬昭能力不行。而惠帝司馬衷的「癡傻」可就是確實存在的，可想而知兩相對比之下的落差。 ... 綜上，前後實際掌權者能力的偏差頗大，也讓人產生了西晉後期實力衰弱嚴重的印象。 ... 在應對永嘉之亂後的亂局時，西晉王室所表現出的毫無章法，讓人對西晉大失所望 再就是要結合西晉末期的混亂局面中，西晉王朝在應對叛亂的表現，的確十分雜亂無章，讓人對曾經強盛一統天下的西晉王朝大失所望，進而生出西晉前後實力相差很大的想法。 用個更容易理解的角度，來看西晉王朝在遭逢亂局時的糟糕表現： 西晉王朝在尚是內鬥的「八王之亂」結束後，面對侵擾北方的胡族勢力，就真的沒有翻盤的機會了嗎？ 我覺得並非如此，即便北方喪亂情況下，西晉其實也有定亂的可能，只不過在當時的亂局之下，西晉各地勢力，未能組織起什麼有力的反擊。 有個讀者給我留言說，「西晉是沒有置之死地，所以沒有『後生』。」我覺得有點不太準確，洛陽城破、懷帝被擄走，長安城破，愍帝被擄走，屠戮士族百姓，劫掠北方數州，這難道還不是一個王朝的「生死存亡之際」？ 當然是。 ... 可以說，西晉王朝面臨的「死地」局面已經十分的明顯，但的確沒能「置之死地而後生」。原因是什麼？ 荊州刺史王澄殺流民平亂，引發更大的杜弢起義，倉皇東逃； 鎮守幽州的王浚，詐稱立皇太子「承制」，卻一心想要自立割據； 偏安河西的涼州刺史張寔，只想著割據西北，無心平亂中原； 并州劉琨是少有的能一心抗胡的勢力，卻終因孤身抗胡而失敗； 茍晞有著不俗實力，卻在承制掌權後，貪圖享受，最終落得狼狽結局； 南陽王司馬保鎮關中，卻無心馳援兩京，一心想要承襲皇統； 司馬睿一心籌備江左新朝廷，對於北方的亂局毫不上心。 ………… 這樣的例子還有很多，晉末各方勢力當中，有實力的妄圖割據圖謀自立，有心抗胡匡扶晉室的卻又缺乏底蘊，得勢的無心擴大戰果，無力抗胡的又紛紛叛離…… 西晉末期的眾生相，極少有以晉室為重者，如劉琨、祖逖者，實屬少數。這無疑體現出了西晉王朝當時地位和權威的喪失嚴重，而各方勢力各有所圖的表現，也歸結為了西晉王朝本身上的無能。 ... 當然了，西晉末期的這些糟糕表現，同樣也的確是西晉自身的問題，大封宗室、去州郡兵、內亂破壞國力等等，都導致了西晉王朝本身的「存在感」急劇下降，而這也同樣導致了西晉末期各方勢力各自為戰，都不以匡扶晉室為己任，最終也造成了西晉末期平亂無力，進而走向末路。 這是一個「惡性循環」，西晉內鬥嚴重，讓國力衰弱、晉室權威不振，從而在面對胡族侵擾時，無力迅速平亂。而混亂無法平定，也讓西晉王朝的權威更加衰弱，從而愈加無法定亂，最終走向覆滅。 而在這個循環當中，西晉王朝的糟糕表現，也就會給人一種實力受到嚴重削弱的感覺。 ... 西晉為何會給人後期衰落嚴重的印象？ 西晉的確是個很「特殊」的朝代，因為其有過「巔峰」，卻迅速步入「谷底」，但比之其他王朝，西晉王朝的「亂」比之曾經出現過的治世，更加讓人印象深刻，於是便讓人有了西晉王朝在一統天下後，就迅速衰落的感覺。 ... 前期的「太康之治」等治世局面，並無法掩蓋後期歷時彌久的動亂；前後期統治層在掌權時的表現差距太大，也同樣讓人無法忽視後期執政者的沒落；而在面對胡族等喪亂時，西晉因前期的內亂等原因，導致各方勢力無法迅速平亂，糟糕表現也就讓人對西晉王朝大失所望。 西晉一統天下後，勢力衰弱嚴重的感覺，你有嗎？歡迎留下真知灼見一起交流。 （文中配圖來自網絡，侵刪）
文章來源取自於：
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